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De quoi avons-nous encore peur ?

Celui qui est mort est resté vivant. Dans sa mort comme dans sa vie, il a pris et il prend tout le poids et tout le sacrifice de nos vies.

Il nous enlève jusqu'à la plus petite trace de poussière qui nous colle aux pieds et qui pourrait nous faire chuter.

Alors, serions-nous assez envieux pour être méchants, au point de nier son empressement à nous combler de bonheur ?
Oui, il est vrai, il y une part en chacun de nous qui désirerait que le mérite n'appartienne qu'à elle seule !

Comme il existe le service d'un bien supérieur et suprême au nôtre, il doit et devrait subsister le bien en un service qui le reconnaisse.
Or ce dernier, même s'il demeure imparfait, doit persister et s'affirmer en chacun de nous.
Il ne consiste pas à se complaire de nos erreurs réitérées, à se lamenter sur un temps que nous utilisons avec difficultés, ou même encore à accepter un sort qui nous paraît contraire, mais de considérer l'ensemble afin qu'il soit le plus en harmonie avec ce que nous espérons, ce testament qui nous est offert en don.

Auriez-vous cœur comme je l'aurais moi-même, d'aller le mettre dans un tombeau pour tout fruit de l'existence et du seul labeur ?
Ce serait circonvenir le corps en une quelconque maladrerie ...

Maladrerie Saint-Lazare (Oise - Beauvais) @temoicka.over-blog.com - oct. 2016

Tous les prêtres et tous les prophètes vont ont dit d'être humble et respectueux dans la prière.
Or Jésus Christ le Fils de l'homme est venu pour racheter les plus odieux des hommes, ceux qui blasphèment et sont en prison, jetant les pires injures au Créateur.

Eh bien moi, qui ne suis pas de ceux-là, mais pire encore, parce que j'ai entendu toutes les paroles et que j'ai suivi son enseignement, sans y croire en plénitude et sans le pratiquer totalement, je leur demande et je vous demande, à vous qui êtes meilleurs que je ne le suis, de demander encore à votre Père, que vous ne voulez reconnaître, car Lui, il vous reconnaît.

En effet le Salut est pour les hommes et il est pour l'humanité toute entière ; il a dépassé tout entendement et s'est fait Miséricorde dans les Cieux et sur la Terre.

Oui je vous le dis, ici, en ce monde, aucun home ne reconnaît son prochain comme il se reconnaît lui-même.

Mais déjà dans les Cieux, le Christ reconnaît sur cette Terre ceux que Dieu, son Père, aime. Aussi soyez des enfants que votre Père aime.

Quelle personne raisonnable et sensée peut considérer que la maladie, la souffrance ou la mort sont des bienfaits pour l'humanité, pour autrui ou pour soi-même ?

Or il y a parmi nous des hommes qui entendraient justifier cela parce qu'ils ont mal compris le Salut du Fils de l'homme venant sauver l'humanité et non apporter un mal au mal qui y existe déjà par les péchés des hommes.

Ainsi, ils ne feraient opposition au mal qu'en approuvant et en témoignant d'un autre mal, celui de la Croix.

Nous sommes appelés à reconnaître le sacrifice du Fils de l'homme pour le dernier et glorieux signe de la magnificence de la Miséricorde de Dieu.
Son Salut ne nous permet ni de procéder à d'autres sacrifices ni à répondre à la vengeance mortelle par la mort, ni même de nous imposer des flétrissures que nous ne méritons pas.
Ces dernières passent bien suffisamment par la mort des autres sans que nous ne devions et puissions les y inciter.

Nous devons en effet, avec détermination et non par renoncement, en action et en parole, corriger les offenses produites par nos péchés. C'est bien par ces moyens que nous pouvons avoir guérison du corps et de l'esprit.

Je persiste à vous écrire encore afin de relire avec vous la Parole du Christ, celle qui est annoncée en ce jour.

En effet, nous y trouvons, et ce que nous devons et pouvons dire, et ce que nous devons et pouvons faire, afin d'être nous aussi lumière et sel de la Terre.
Nous devons et pouvons l'être, le dire et le faire en ce monde.

Nous aurions pu, continuer, tout comme je l'ai fait précédemment, être critique ou détracteur de ceux qui ont gardé pour eux le privilège où la voix, en étant les seuls à pouvoir témoigner de la Parole du Christ.

Certains païens d'ailleurs, ne font que porter atteinte à nos Frères parmi les frères, parce qu'ils ont choisi le sacerdoce royal, celui d'avoir été choisi, reçu, consacré afin de servir l’Église.

Ces païens leur reprocheraient de ne servir qu'une communauté humaine en ce monde et pour ce monde.
Or, ces païens, injustement et sans vérité, veulent ignorer que nos Frères sont là en ce monde et proclament qu'ils ne sont pas de ce monde.

Mais revenons à nous-mêmes, à ce que nous pouvons dire et faire, à l'identique de ce que vivent nos Frères, apôtres et disciples, afin de les aider, dans la même perspective partagée, en un même cœur, en un même corps et en un même esprit.

Nous pouvons humblement, par le bien que nous disons et faisons, être nous aussi, lumière et sel de la Terre.

Il y a des hommes, maintenant des femmes, et peut-être aussi déjà demain des enfants, qui utilisent les paroles de Dieu pour les détourner de tous ses aspects d'amour et de miséricorde.

Cela n'est pas nouveau et cela existait même avant le Christ.

En vérité, ces personnes recherchent à justifier le martyr ou le sacrifice en tentant d'effacer le Salut.
Par cela, ils veulent annoncer que Jean n'est qu'un homme parce qu'ils devisent que le Christ en est un aussi.

Or cela, même humainement, est condamnable. Nous ne saurions admettre justement qu'un homme soit injustement condamné à la place d'un autre.

Il n'y a en vérité qu'un seul homme qui ait accepté d'être injustement condamné pour tous et qui soit ressuscité de la mort que les hommes lui infligent encore, c'est le Christ.
Il est le Fils de l'homme.

Aussi, gardez vous des hommes qui prônent le sacrifice de la croix ou tout autre sacrifice.
Ils veulent justifier que le Salut n'a pas eu lieu et que la Rédemption n'est pas entamée.

Ils justifient et viennent juger les hommes sous le prétexte qu'un homme avant ou à côté d'eux est répréhensible.
Ils excluent tout pardon, donc tout amour.

Oui, méfiez vous de ces gens là, qui peuvent rassembler des communautés comme diviser tous les hommes.

Je rends grâce au prédicateur, Marc, qui est venu vers nous pour nous expliquer que les païens parlent trop de Dieu pour qu'ils puissent le réfuter si aisément.
Ils viendraient et adjureraient par Dieu de ne point les tourmenter.

Si ces « mauvais diables » font un usage immodéré de leur laïcité qu'ils énoncent tel un dogme, en venant sans cesse pousser des cris d'orfraie vis à vis de Dieu, de Jésus Christ, de l'Esprit Saint, ils ne se dispensent pas pour autant de critiquer le pape François et toute l’Église.

Cela ne semble pas plaire à certains hommes que Dieu vienne s'immiscer dans sa Création !

Or le Christ est venu se confier et apporter son Salut à l’Église et à tous les hommes.

C'est depuis, à l’Église et à tous les hommes, qu'est attribuée en premier la mission de parler de Dieu, de Jésus Christ, du Saint Esprit.

Alors nous avons joie et puissance de le proclamer par sa Parole.

Les temps en effet s'accomplissent, où les porcs viennent se noyer dans les mers.

Il existe une différence importante entre le Fils de l'homme et un homme ordinaire.
Oui, diront certains ; c'est évident, puisqu'il est le fils de Dieu, qu'il est ressuscité.

Et bien, de mon côté, je me contente de ce texte pour en apprendre quelque chose.

Ce que je relève et qui est important pour vous, comme pour moi en ce jour, c'est la première phrase que dit Jésus Christ.
Pour la relire, j'en fais à nouveau mention.

Jésus disait aux foules : « Il en est du règne de Dieu comme d’un homme qui jette en terre la semence : nuit et jour, qu’il dorme ou qu’il se lève, la semence germe et grandit, il ne sait comment. (…).

Par cette comparaison, le Christ dévoile le règne de Dieu tel un agriculteur jetant sa semence.

Nous faisons tous partie du règne de Dieu, non seulement Jésus lui-même, mais nous aussi.

Plus loin, le Christ compare le règne de Dieu à une graine de moutarde.
Elle est la plus petite de toutes les semences mais quand on l’a semée, elle grandit et dépasse toutes les plantes potagères.

Alors, je vais vous laisser méditer sur cet aperçu, de cette plante qui étend de longues branches, si bien que les oiseaux du ciel peuvent faire leur nid à son ombre.

Le Christ, relisons les textes, ne demandent à personne d'attester qu'il existe, ni même de divulguer les guérisons qu'il a faites.
Il nous demande, en son nom, d'agir selon sa Parole et de proclamer celle-ci.

Par là même, il nous place dans un témoignage équivalent à celui de ceux qui ont vécu sur Terre lors de son passage : apôtres et disciples.

La croyance en son existence est un acte de foi.

Supposons, ce qui est bien en dessous de la croyance, sans pour autant l'enlever, mais donnons par là même à ceux qui s'en excluent, un moyen de s'en rapprocher,
supposons, disais-je, que le Christ ne soit qu'un homme.

L'aimerions-nous autant que nous pouvons jusqu'à présent l'affirmer, par la grâce de l'Esprit Saint, maintenant et seulement par un cœur et un esprit humain, communs aux laïques extérieurs à notre Église (c'est-à-dire hors de la considération du Christ, Fils de l'homme, fils de Dieu) ?

Il y a bien des femmes ou des hommes en notre temps qui offrent leurs vies pour nous aider et nous les aimons.
Nous ne cessons de leur dire et nous faisons et sommes prêts à beaucoup pour les aider.

Nous pouvons dire tous, et sans hésitation, de cet homme extraordinaire et particulier qu'est Jésus Christ, même si nous n'avons pas vu (et que nous ne croyons pas à sa Résurrection), qu'il est un homme que nous aimons, sinon que nous l'adorons.

Alors la dimension de l'amour terrestre, par la Parole du Christ, va bien au-delà de ce qu'il est présentement.
Elle nous commande ou plutôt nous invite à aimer tous les hommes comme s'il s'agissait de lui-même, à agir et proclamer cet amour à toute la création.

C'est en cela que déjà, Jésus Christ, homme, unit tous les hommes, dans un même amour.

Alors, j'éviterai à l'avenir de sous-estimer l'amour, afin de le vivre plus grand, tel qu'il est déjà présent au milieu de vous.

Que peut-il advenir de nous si nous fuyons l'autorité de la Parole qui enseigne l'Amour ?

En vérité, c'est très clair, dans notre chair et dans notre esprit, il y a alors place pour autre chose qui met déjà obstacles en notre chair et en notre esprit pour que se réalise en nous quelque chose de différent de l'amour.

Vous le comprenez, c'est ainsi de l'argent, un pouvoir et un sexe qui dirigent alors nos vies.
Et par ceux-là, l'amour s’atrophie et dégénère.

Mais celle ou celui qui place l'amour en premier possède autorité sur sa chair et son esprit.
Ce Frère ou cette Sœur peut alors conduire tout le reste sans soucis ni tracas.

Nous ne sommes pas des anges mais nous avons reçu la même condition, la même image et la même liberté d'homme que le Fils de l'homme.

C'est pour cela, comprenons-le, que nous sommes appelés, en enfants de Dieu, à réaliser le meilleur qu'il a placé au milieu de nous, à accomplir une fraternité qui n'a jamais existé auparavant et qui est promise à l’éternité.

Oui, comprenez-le, certains énoncent ce qui ne peut être vérité en ce monde, non seulement parce que la lumière n'est pas commandée ici et de ce monde, mais parce qu'ils y mettent contradiction et paradoxe.
C'est pour cela qu'ils ricanent de l'obscurité, de la noirceur ou les ténèbres qu'ils espèrent placer en ce monde.

L'ineptie @golden-idol

Ajout :

il est constaté et entendu que Bernard Dubourg, ou tout autre personne, athée ou païenne, puisse contester l'existence de Jésus-Christ.
Mais ce qui est incontestable est qu'il existe des hommes, de quelque nature que ce soit, qui attestent qu'ils existent, vivent, en actes et en paroles.
Or c'est ainsi qu'il peut être considéré qu'ils existent et vivent en Jésus, Fils de l'homme.
Ainsi ne se pose pas la question de l'existence de Jésus mais notre contingence et notre liberté à exister et à vivre selon la chair et l'esprit qui sont placés en nous.