PREMIUM EUROPE

Je rejoins les quelques écrivains ou penseurs qui ont contribué à l'avancement de l'humanité en ayant une vision sur la vie.

En cela je pourrais les citer pour affirmer que je serais à l'image de ce qu'ils sont (ont été ou seront, je m’évade des considérations d'espace et de temps) ) car je les paraphrase ou les plagie. Et beaucoup de lecteurs iront alors chercher ailleurs les sources et traces plus véridiques et se passer d'un « miroir » inutile.

Mais un des principes, qui n'est pour moi ni une loi ni une règle mais simplement une explication, un manuel de fonctionnement, précise que si tout demeure semblable, il ne se reproduit pas nécessairement à l'identique, dans une égalité parfaite.

De fait et de juste à propos, je considère autrui, mon semblable ou plus exactement mes semblables, comme je serais moi-même l'unité de ce qu'ils sont.

Ôtez-vous de l'idée que je sois une personne orgueilleuse ou narcissique, et pire encore que je rejoigne une idéologie ou une religion ; c'est tout simplement mon humble croyance et je m'exclue de pouvoir vivre sans vous tous. C'est mon opinion.

S'il vous plaît de la considérer déiste ou universelle, en rapprochement des religions qui nous sont parvenues pour être et se révéler authentiques, je vous dirais « à Dieu plaise », qu'il en soit ainsi et je serais une personne heureuse que vous m'estimiez et me reconnaissiez telle une amie ou un membre de votre famille.

De la sorte, je suis entrée en reconnaissance et celle-ci nous procure une conscience, au moins celle de partager notre présence.

En conséquence de quoi, grâce à vous, je reçois le privilège d'élever la/ma connaissance à cette notion étrange et intrinsèque de l'esprit qu'est ou que serait la/ma conscience.

Et plus conséquemment encore, le premier ennemie de la conscience n'est pas l’ignorance, mais l'illusion de la conscience (extension de la citation de Stephen #Hawking).

P.S. : certains de mes auteurs, écrivains, initiateurs, lecteurs pourront désormais et peut-être comprendre pourquoi la langue de William Shakespeare sonne si douce à mes oreilles.

... Oui, puisque vous me l'avez lue, je me plais à la réciter.

Sur l'esclavage et la destruction des hommes

Le procès de la paternité

Veuillez vous abstenir de penser que je sois assez ou trop féministe.
Est-ce que je voudrais éradiquer mon ex-compagnon s'étant montré infidèle à mon égard ou ayant cessé de me considérer avec une reconnaissance que je serai censée devoir conserver ?

J'ai le même comportement et la même opinion envers tout autre être masculin qui s'affiche autre ou eunuque, portant dédain envers les autres femmes pour s'attacher aux hommes que je souhaiterais conquérir ou rejeter, ou des hommes qui ont des pensées obscures envers les enfants que j'élève avec tendresse, et qu'il faudrait, selon vos dires, doublement rejeter.

Je désire ôter tout jugement qui provienne de moi, en dépit des malheurs qu'ils pourraient apporter par une paternité revendiquée.
Ce qu'ils font, ils le font par don, par viol ou par vol …

Ainsi, ce n'est pas moi qui mettrais les hommes en esclavage, ni qui les tuerais afin de ne garder que les filles ou de ne promouvoir que les êtres féminins, en affirmant une maternité qui surpasserait l'humanité.

Tout cela est déjà arrivé par les femmes en égalité de ce qu'ont fait les hommes.

De fait je suis hors de déplorer une actualité qui répète ce qui a été.

• En effet, si la liberté des êtres humains est d'être odieuse, je peux m'exclure de leurs actes et de leurs paroles et continuer à vivre selon la mienne, que je désire être bonne et la parfaire.
  

• Si cette liberté, en revanche, est d'être aux dieux, ou plutôt au Dieu, ou humblement à Dieu puisque les hommes se réclament d'un seul pour être autant sinon plus en étant plusieurs, de se trouver en autrui comme il peut nous être offert de nous voir en nous-même, de vouloir aimer chacun comme nous désirons que nous soyons aimés ou que nous aimions nous-mêmes, il est à accepter que chacun aille de sa route comme il l'entend, à la charge des autres de conseiller et guider du mieux qu'il peut voir pour cette personne et pour tous.
  

Quoiqu'il en soit, en croyant ou en ne croyant pas, le Fils de l'homme garde sa signification, il est vivant pour les uns comme pour les autres ; pour ces derniers il demeure le fil de l'homme.

Y aurait-il à porter critique ou réprimande parmi les hommes ? Ils ont difficultés à être ce qu'ils sont, encore et peut-être plus ils auraient complications à être ce qu'ils ne seraient pas. Parmi les hommes, il est rendu difficile d'être un père pour son enfant, il est parfois et souvent obstacle à être femme et mère pour un enfant.

Or voilà quelqu'un qui vient en reprochant aux uns comme aux autres, ou de se dispenser de la paternité, ou de nous dire qu'elle est absente ...

En contradiction il vient affirmer qu'il est miséricorde de Notre Père des Cieux et que sa volonté est faite sur Terre comme elle est dans les Cieux, ou tout au moins que « nous voudrions » que son commandement s'étende ainsi.
De fait, c'est effectivement oublier la miséricorde de Dieu ou de vouloir abolir la charité qui pourrait être la nôtre.
Si en effet il y a difficulté d'être un père parmi les hommes, faudrait-il pour autant porter plus avant les lois qui empêchent à une mère de l'être pour un enfant ?

Si certains voudraient se dispenser de la miséricorde du Seigneur, serions nous empêchés par quelqu'un ou quelque chose de lui rappeler de ne pas y faire obstacle ?
Mais tout, par cette miséricorde qui est don du Seigneur, nous impose de garder liberté, pour les autres et pour nous, en notre idéal.

Aussi, la charité demeure et qui est notre amour, est de confirmer la Parole :
« Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ; personne ne va vers le Père sans passer par moi » (Jean 14, 1-6).

Il n'y a pas de raison, ni fortiori d'amour, à obstruer, à condamner des voies, qui paraîtraient à certains des impasses ou dont les les issues soient incertaines, mais qui demeurent des voies dans lesquelles la voix peut être entendue.

Oui, je l'affirme, si vous dénoncez plus loin ce que je viens de dire, je confirme ce qu'il est dit aujourd'hui :
Matthieu 10,37-42.

Dimanche 2 juillet 2017

Qu'est-ce qui est légitime ?

Il semblerait que parmi les hommes, certains considèrent autrement la légitimité parce qu'ils ont été élevés plus haut par d'autres hommes.
De fait ils s'excluent de voir par cette conformité ou par cette vérité, et en quelque chose, ce qui pourrait s'appliquer à eux.
Il en va ainsi, pour que cela soit clair, des chefs d’État ou des pères de l’Église, ou même du pape François qui fait partie des premiers comme des seconds.
Et nous pouvons comprendre alors, que du haut vers le bas, cette caractéristique se propage en faisant en sorte que même la morale la plus élémentaire soit mise en défaut …

Vous verrez désobligeance à ce que je m'exprime par ces propos comme une critique vive de la hiérarchie, ou pire telle une insubordination.

Aussi, c'est pour reconnaître que l’Église, malgré ses efforts est éloignée de dire et de pratiquer, des pieds à la tête, d'esprit et de cœur, ce que désire Jésus-Christ.

Or très justement et parce que nous avons été baptisés, non pas par l’Église, mais dans la mort du Christ et pour ressusciter par Lui, il est hors de propos qu'il puisse exister un cas d'union illégitime, car nous avons admis notre amour inconditionnel pour Lui, comme pour elle.

De fait, si nous renvoyons l’Église, c'est alors que nous sommes en situation d'adultère ainsi que le mentionne le Christ.
Que le lecteur saisisse toute la portée humaine et spirituelle de notre contradiction.

Est-il nécessaire alors, de considérer les propos de Jean-Paul II ou de notre pape François ?
Oui, peut-être et seulement en réaffirmant qu'il y a « l'exigence » de l'amour ou plutôt besoin d'amour, qu'il nous conduit tous, qu'il est la légitimité de notre vie.

La perte du sens et des sens, pour le chemin du sens

Que peut penser celle ou celui qui mène son troupeau de brebis ?
Déjà parmi vous s'élèvent des voix qui murmurent fort qu'il serait improbable qu'il puisse y avoir des femmes qui conduisent les bêtes.

Sous prétexte de tradition, nous nous sommes rangés dans les habitudes en rejetant ce qu'il peut nous arriver de nouveau, largement et du moins pour qu'il demeure extérieur sinon étranger à nous-mêmes.
Or je vous le concède, tout demeure inchangé, sinon par des apparences trompeuses qui nous font voir le monde différemment qu'il était précédemment, du moins parce que nous réagissions et nous répondons encore et toujours incorrectement.

L'espace économique, naturel, social et technologique y sont pour beaucoup, dites-vous.

C'est parce que nous considérons ainsi l'environnement qu'il nous paraît la justification facile de nos actes maladroits, mauvais ou pires encore.
Ce qu'il y aurait de réellement novateur, novatrice si elle pouvait l'être, ce serait notre faculté à nous considérer ouverts, sans idées préconçues, en nous soumettant à la seule loi de nous aimer tous et à réaliser ce qui est utile à tous.

Or en cela nous avons omis de nous y préparer, en être et en avoir.
Certes, des philosophes, des scientifiques ou des religieux, tels que Matthieu Picard, plaident pour l'altruisme.
Mais il y a loin de considérer l'altruisme en soi ou de l'observer telle une utilité, quelle qu'elle soit, matérielle et à but mercantile.

Prétextant nos insuffisances et sous le prétexte de maladies ou des maux qui nous paraissent mal connus ou obscures, nous multiplierons les capteurs comme s'il s’agissait de mieux nous capter nous-mêmes, sonder ce qui est défaillant ou ce qui va défaillir en nos corps machines, plutôt qu'en nos esprits.

De fait, si nous prenons conscience et connaissance, en toute appartenance et égalité, en nos corps et et nos esprits, nous nous révélons devoir apporter témoignage de ce qui est et de ce qui vit, d'une unité qui est au-devant de nous et qui nous anime, et pour laquelle nos réaffirmons constamment « je t'aime , je te suis », parce qu'elle nous aime et nous invite à la suivre.

C'est pourquoi nous chantons un hymne à eux, déclinaison imparfaite et sonore de ce « je t'aime » adressée à lui.

Que demander à Dieu ?
Osons demander le tout ; osons tout demander.

Jésus-Christ nous invite à demander au Père en son nom et nous affirme qu'il nous le donnera.

Alors, n'hésitons plus, demandons lui ce qu'il y a de plus difficile, de plus inattendu, de plus grand …

Demandons au nom de Jésus, d'aimer tous nos Frères. Il nous l'accordera.

Mis à jour le 29 mai 2017

S'il n'y a que des antéchrists, il ne saurait être de post Christ.

C'est pourquoi le message et le témoignage oral disparaîtront pour des paroles qui seront dites exclusivement en actes par ceux qui professent leur foi dans la laïque controverse.

Mis à jour le 11 mai 2017

Vous venez célébrer le sacrifice et les souffrances, alors que le Salut les a dépassés.

Vous en venez à ne croire que dans les actes des hommes alors que l'acte de Dieu a posé sa croix en ce monde.
Vous ne reconnaissez que la croix, objet de bois, alors que vous omettez le signe de la délivrance, le sujet de chair.
Ce sujet de chair, vous ne voulez ni en faire le Fils de l'homme, ni un enfant de Dieu, ni même ou encore un Frère.

Vous ne voulez pas que quelqu'un dise :
« Vous êtes des dieux »,
ni que cela soit dit des autres, par vous ou par eux.

Pourtant, vous voulez vous proclamer supérieurs sans pour autant reconnaître que « Dieu est avec nous ».

Vous allez au devant d'un homme, de celui qui vient transgresser non seulement la Loi, mais aussi qui trompe certains hommes, en voulant modifier seul les lois, en s'annonçant capables de diriger de nombreux hommes, mais aussi ceux qui ne désireraient pas l'être, ceux qui refusent d'être conduit par lui.

Vous dites : « Ceux-là ont tort ».

Cessez donc vos dires et vos paroles, agissez …
Au moins quelqu'un pourra estimer que vous avez fait quelque chose du bois de la croix pour aider quelqu'un à sortir de sa croix.

Mis à jour le 11 mai 2017

Comme nous affirmons, nous qui nous disons chrétiens et croyants, que le Père est un, que le Christ et le Père sont un, nous serait-il difficile de d'affirmer et de dire que sa création, nous-mêmes, sommes un ?

Oui, je le dis, celui qui reconnaît l'Amour du Père voit également l'amour de l'homme, l'amour des hommes, l'amour de leurs amours, parce qu'ils ne font qu'un.

Cela m'a été confié pour que je considère l'autre, le prochain, tel un enfant de Dieu et un Frère, en Jésus-Christ, c'est-à-dire, tourné vers le Père.

Je le proclame, il n'y a plus d'ennemi que celui qui nie Dieu, parce qu'en niant les hommes, il veut s'abstenir de considérer la création et qu'en se soustrayant de celle-ci, il est incapable d'en voir le Créateur.

Publié le 4 mai 2017

« Marche vers la lumière » (pas seulement avec les hommes)

Je vous le dis sans détours pour que toute personne ait une démarche de recherche de Dieu, même et surtout pour ceux qui désirent ignorer ce qui est supérieur, qui se dispensent de ce qui autre que leurs certitudes, comme si celles des autres étaient insensées.

Ce qui apparaît vrai, c'est qu'il est bon et positif, non seulement de prendre en compte ce que nous connaissons mais également ce que nous ignorons.

Aussi, afin d'avoir une approche cohérente, c'est « dire oui et je le fais » à tout ce qui profitable aux hommes et de « dire non et je m'abstiens » à tout ce qui est à éviter, et quand j'ai quelques indétermination ou doute, à progresser, de manière à les effacer.

Ainsi, j'évite toutes les formulations intermédiaires telles que « oui, mais je ne peux pas », … « non, ce n'est pas possible », et toutes les variantes qui sont exposées négativement.

Car toutes ces dernières paroles ont été introduites par les hommes pour mieux cacher leurs pensées.
Bien des paroles que nous pensons être de vérité le sont effectivement mais imparfaitement, parce qu'elles ont été transmises par les hommes.
Je vous dis par là, que même si elles sont fausses, elles sont ou se révéleront de vérité.
Oui, dans tout mensonge ou même dans toute parole négative, il y existe une part de vérité.

C'est l'obscurité qui régnera tant que la lumière demeura occultée.
En vérité, la négation ou nier empêchent la lumière d'apparaître.

Il est vrai et nous pouvons relire :
« … Tout m’a été remis par mon Père ; personne ne connaît le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler. ».
(Matthieu 11,25-30)

Faisons en sorte que le Fils nous le révèle par l'intercession de son Esprit.
Ou encore, ... évitons d'entrer dans la contradiction du Mauvais.